苏哲开始玩文明游戏之后的日子，过得浑浑噩噩。

　　开始的时候，苏哲用货币论的理论，一直找不到推动原始人类文明生产更多生产资料的办法。

　　这种情况，就像一个想要做生意的人，怎么也赚不出第一桶金一样。

　　如果做生意的人赚不到第一桶金的，那么无论他多么会做生意，也得扑街。

　　苏哲这样浑浑噩噩的过了很久之后，总算是靠着运气，把他面对的这第一个难关给混了过去。

　　但是当苏哲混过了这个难关后，他发现，他面临的问题没有得到解决，反而变得跟严重了。

　　苏哲知道，所有玩文明游戏的上位者，面临的第一个难题，都是推动原始人类生产更多的生活资料，保证他们能够活下去。

　　因为无论用什么理论来推动原始人类文明的发展，首先得保证原始人类还活着。

　　如果原始人类都死了的话，那么就算上位者在有本事，也不能推动死人发展。

　　苏哲还认为，不是所有的上位者的理论，都能在最初推动原始人文明生产更多的生活资料的。

　　（当然，现在的苏哲还不知道，这是错的。）

　　苏哲觉得，总有上位者所持的理论，是在人类文明发展到一定的阶段之后，才出现的，而不是人类发展之初就有的。

　　这样的理论，只适合推动发展出这个理论之后的人类，如果要想用它来推动还没有发展出这个理论的人类，很难。

　　最明显的例子，就是苏哲现在使用的货币论。

　　货币论，最少要等到原始人类文明开始以物易物后，才会出现。

　　那么要用货币论推动人类文明的发展，就要等到人类文明自己先发展到以物易物。

　　既然有上位者的理论不适合推到最初的原始人类文明，那么为了让这样的上位者能够好好的玩游戏，这里就必须能够取巧。

　　苏哲为了度过他面临的第一个难关，让原始人类生产更多的生活资料，就需要找到这个取巧的办法。

　　这个取巧的办法，很容易的就被苏哲找到了。

　　这个取巧的办法，就是真实的人类历史上，人类在最原始状态下，走向生产更多生活资料，继续发展，走向未来的办法。

　　这个法子很简单，纯粹就是概率和运气。

　　一个原始的人类文明，会因为不会生产更多的生活资料而被饿的灭绝。

　　二个原始的人类文明，也会因为不会生产更多的生活资料而被饿的灭绝。

　　那么三个原始的人类文明，就会有一个有可能自己学会生产更多的生活资料，而继续生存下去。

　　就算学会生产更多生活资料的文明，不是三个文明中，那么他肯定是四个，或者五个文明中，在不济，也肯定在无限个文明中。

　　那么在无限个原始人类文明中，总有一个文明会自己学会生产更多的生活资料，生存下去。

　　历史上走到今天的人类，就是那无限个原始人类文明中，自己学会生产更多生活资料，而生存下来的文明。

　　苏哲和其他不会推动原始人类文明生产更多生活资料的上位者，度过这个问题的办法，就是像今天的人类这样，等到那个在无限个原始人类文明中，自己学会生产更多生活资料的文明。

　　所以，苏哲搞定他搞不定的第一个难题的办法，就是不断的重置游戏，等那一个自己学会生产更多的生活资料，而继续发展下去，最后自己发展到以物易物去的文明。