观世音这口鲜血一喷，直把刘谷及惠岸二人唬得几乎魂飞魄散！

　　须知观世音乃何等样人？！佛门四大菩萨之首，比那一般佛陀更要尊贵几分，修为又是“大罗金仙”境界，与天地齐寿，与日月同辉，真真的不死不灭之身！可如今却是重伤吐血的模样！更令人心寒的是，美名远播三界的具有起死回生、大慈大悲大神通的标志性法宝“杨柳玉净瓶”竟然碎了！

　　刘谷心中震惊之极，到底是何人所为致使观世音受如此重伤！？难道是？不可能啊……

　　“师尊！师尊！你怎么了？！”惠岸愣了片刻，终于回过神来，忙上前扶住观世音摇摇欲坠的身子，惊慌叫道。

　　观世音缓了一口气，取出一粒嫩绿丹丸服下，掐定真诀，催动药力将伤势暂时压住，脸色这才好了一些，心中感慨良多：混沌元力果然威势无比，若非娘娘当年所授心法，这般硬抗其锐，修为非大损不可！玄都师兄接“太上天尊”道位后，修为进境竟然如此迅捷，难道是“位阶”之力的作用？

　　转眼瞧见惠岸慌得六神无主的模样，观世音心下感动之余却也无奈：这孩子跟自己修行了这么多年，怎么还是这般孩童心性！开口道：“惠岸莫慌，为师并无大碍，只是方才跟太上天尊印证‘混元道果’时不慎受了反震之力，休息两天便无事了。”

　　惠岸闻言是“混元道果”，心下恍然。三界修行者众，绝大多数以“道家修行序列”为标准进行修行之路，只是道家修行序列顶端便是“大罗金仙”境界，三界大罗修为者虽少，但总有大神通者修炼至顶端巅峰境界，这就产生了一个问题：大罗金仙之上，还有没有更高的境界？

　　传闻之中，“混元境界”就是大罗金仙之上的更高境界，其玄妙几乎不可描述，道家称之为“混元道果”，佛门称之为“混元正果”等等，只不过这么多年以来，也不见真有人修成这传说中的境界……不过，敢于参悟这等境界的修行者，无一不是绝顶人物，有些风险自然也是可以理解的。

　　“师尊，那我们现在就回普陀山疗伤吧？”惠岸担忧道。

　　“不用。你们先随我去大唐长安城，将取经人之事安排妥当。”观世音道。

　　宝莲台果然不愧佛门极品法宝，方才观世音伤势发作，暂时失去控制时仍然安稳如山，说话间九品莲台已然载着三人穿过南天门，再片刻，便即来到了大唐长安城郊外。刘谷在过南天门时又看见那白色雕像，心有疑惑，不过见观世音菩萨满腹心事，惠岸又兴致索然，便将疑惑暂存心中，准备有机会再问好了。

　　郊外无人处，观世音收了九品莲台，化作一游方僧人，又吩咐惠岸、刘谷化作小沙弥模样，这才施施然进了长安城。

　　此时天色已晚，三人行至大市街旁，见一座城隍庙，径直而入，菩萨现出法身，唬得那城隍庙城隍神心惊胆战，急忙忙带着一众小厮叩头接入。城隍神又急传报与长安城土地神，社令神，及满长安各庙神祗，知会观世音菩萨降临。须弥间，长安城各地神祗齐聚，参见道：“菩萨，恕众神接迟之罪。”

　　刘谷看得有趣，心下莞尔之余又有疑惑：这城隍神、土地神虽然修为低下，但毕竟归属天庭管辖，而观世音菩萨却是佛门，这些小神仙见了观世音菩萨怎么会如此尊敬呢？

　　观世音温和道：“本座奉我佛如来法旨，特来长安城寻访取经人。借你城隍庙宇，权住几日，待访着真僧即回，汝等先各归本处，切不可走漏消息。”

　　众人皆称“不敢”，之后各归本位，城隍神则暂时搬到土地庙里居住。

　　众人散去后，观世音又化作游方僧人模样，吩咐惠岸将安歇之处打扫一下，又唤过刘谷，道：“金头揭谛，你虽转世重修，但毕竟未完全恢复神通，与那刘伯钦血缘之亲不可忽略，本座称你本名‘刘谷’如何？”

　　刘谷暗喜，叫我“金头揭谛”我还真不乐意呢，忙道：“遵菩萨法旨。”

　　“刘谷，本座伤势需静修两日方能恢复，这两日惠岸做我护法。你须代本座先行探访一二。”观世音微笑道。

　　“是探访取经人的消息么？”刘谷问道。

　　“不，”观世音摇头道，“是去探访一个江湖相士，名叫‘袁守城’，你代本座问他一些事情。”

　　“请菩萨吩咐。”