这两天，我读到了一篇古文，我不知道这种格律算是词还是长短句，但它给我的讽刺感挺强的，既是元代杨维桢先生写的《青虫》：

　　青衣虫，平生读书孝与忠，天子赐第蓬莱宫。

　　东归执笔琼台阙，劝进天平犯天戎。

　　青衣虫，献策海岛计亦穷，刘家军师邮汝容。

　　青衣虫，悔不为白头蠹老死文字中。

　　这篇文章朗朗上口，简单易懂，读起来也挺顺的，只不过，我还在里面都出了杨先生浓浓的自嘲感。

　　这又让我想起了那些文人。

　　确切地说，是那些政治投机者。

　　我之前写过几首讽刺那些伪君子的诗词，但总觉得不够，是对他们描述得不够透彻，我想了许久，这才明白，分析它们不应从表面看，而是应该从根处看，那就是它们的利益根源。

　　古代文人的利益是和地主士绅绑到一起的，它们是士绅的代言人，同样，它们也属于政治投机者。

　　我之前讽刺那些奸佞时，自己也不知道该从什么角度来认定一个人是否属于奸佞，直到脑海中掠过“政治投机”这四个字时，才恍然而悟，认定奸佞的标准，就应当看这人是否是个政治投机者。

　　很简单，政治投机者的目标从来不是什么家国天下，而是首重自身利益的人，这种人一旦占据高位，就意味着祸国殃民。

　　而认定一个人是否是政治投机者则更加简单，那就是看他的行为是否是在给自己图利。

　　例如秦桧。

　　这个人之所以整治、迫害岳帅，并非是为了忠于赵构，而是为了忠于自己以及它所属的政治集团的利益，所以秦桧是奸佞。

　　再例如赵构，它之所以认同秦桧迫害岳帅，同样也是为了个人的皇权稳定，所以它也是奸佞。