“我的……欲求？”

　　“不错。”我说，“这些梦境之所以存在，多半是因由你的欲求。”

　　“也就是说……将我带来这个世界的，是我心底的某种渴慕？”

　　“嗯……”我微微点头，“仔细想想吧，miku酱……你所渴盼的究竟是为何物？”

　　等了许久，我都没有等到miku的答复。

　　于是便轻轻起身，靠近了那扇窗户。

　　揭开窗帘的一角以后，胧月的光线畅通无阻。

　　我沉默地倚靠着窗边的墙面，心底所想的也不知是为何物。

　　光阴之河静谧无声地淌过。

　　伴随着手机的轻震，我低头望向了屏幕。

　　“对不起……卡夫卡君。”

　　她的话语中透着很深的失落。

　　“想了很久，但实在想不出什么线索。”

　　“这不怪你，miku酱。”我说。

　　释梦本就并非易为之事，无有经验之人很难成功。

　　中学时代的我，就曾自己释梦。

　　因此，才深知解梦的困难程度。

　　若是那些寻常、表浅的“表观之梦”，仅需探明梦境的核心便可解梦。

　　真正难以解离的……是与梦者自身的渴求相违背的“反愿望之梦”。

　　比如希望自己富有的人突然有一天梦到自己背上了巨额债务。

　　这看似违背了弗洛伊德在《梦的解析》中提出的核心原则——“梦是愿望的达成”。

　　因此，他补充阐述了另一个概念——“梦的改装”。

　　即梦者潜意识里对于此类愿望存有顾忌，因而将“愿望的达成”伪装再造，使其变得难以认出。

　　哪怕是在梦境之中，人也如平日里所说的社交辞令一般覆有“面具”。

　　而弗洛伊德以为，这“面具”便是对于梦境要素的一种筛查形式。

　　唯有潜意识可以接受的内容，才得以以梦境的形式展现，否则就需要经过“梦的改装”，以一种形变之后的形态呈现出来。

　　但是究其根源，梦境必为“愿望的达成”。

　　实现愿望的“表观之梦”，举个最为简单的例子——我们若是在睡前饮用了大量的开水，当晚可能就会做天降大雨或者突发山洪一类的梦。

　　这些出现于梦里的诸多“表象”，往往就是对于主体欲求的一种抽象、形变后的具象化表达。

　　而另外一种“反愿望之梦”，表现的形式则大为不同。

　　其中最为常见的……便是所谓的“噩梦”。

　　如果假设“梦是愿望的达成”，那么噩梦的存在就解释不通——难道做噩梦的人会渴望遭遇那种虚幻成真的恐怖？

　　对此，弗洛伊德在《梦的解析》里举了一个相似的例子：

　　有一个年轻的少女，她的姐姐曾育有一子，名叫奥图。

　　少女对这个小外甥十分疼爱，可是这孩子却过早地夭折了。

　　在那之后，少女的姐姐又生下了一个男孩——查理。

　　少女认为，自己无疑也是喜欢查理的。

　　可是，一天晚上她却做了一个可怕的梦——梦见查理僵硬地躺在小木棺里，双手交叉平放着，周围插满了蜡烛，那样子就像当年奥图死时的情景。