李白施展神识天赋，将祖冲之的技能和相关信息窃取到手之后，将他交给杜甫对付，旋即踏着闪现疾风步，来到梅文鼎的跟前。

　　梅文鼎，字定九，号勿庵，汉族，宣州{今安徽省宣城市宣州区}人。

　　他是清初天文学家、数学家，为清代“历算第一名家”和“开山之祖”，被世界科技史界誉为与牛顿和关孝和齐名的“三大世界科学巨擘”。

　　梅文鼎毕生致力于复兴华夏传统的天文和算学知识，并且推进中西天文学的融合。他在着作中，再次阐明了已失传的古代历理，以及传统天文学中的许多方法。

　　他又写了《交食》《七政》《五星管见》等书，介绍第谷式的西方天文学。

　　梅文鼎在另一部着作《历学疑问》中，论述了中西历法的异同，并将许多西方天文知识纳入华夏古代学术体系中。

　　譬如，他称西学的“地球寒暖有五带”，即《周髀算经》中的“七衡六间说”。

　　他自撰的《勿庵历算书目》，有天文数学着作七十余种，包括数学着作二十余种。《梅氏丛书辑要》六十卷，其中数学着作十三种，共四十卷，等等。

　　梅文鼎专心致力于天文数学的研究，系统考察古今中外历法，又介绍欧洲数学，综合研究中西历算，在介绍和发展来自西方的数学知识方面，起了重要作用，对后世颇有影响。

　　梅文鼎生于明崇祯六年{1633年}，因自幼聪颖，儿时便随父并塾师罗王宾仰观天象，遂能了解运旋大意。

　　九岁熟五经，通史事，有“神童”之誉；十四岁入县学，十五岁补博士弟子员{中秀才}，以后屡应乡试不第。

　　二十岁时结婚，接着祖父与父亲相继去世，在既要养儿育女，又要守孝的日子里，梅文鼎就再也没有时间去忙于考试了。

　　清顺治十七年{1660年}，二十七岁的梅文鼎，从同里倪观湖学习历书《交食通轨》，发现书中立法之故，并为其订讹补缺，撰《历学骈技》2卷，后增至4卷。

　　倪师“叹服”，认为“智过于师”。

　　从此，梅文鼎坚定了研究历算之学的志向。

　　清康熙元年{1662年}，他开始向倪正学习《大统历算交食法》并订正其讹误。

　　康熙八年至十六年间，梅文鼎与方中通在金陵{南京}四度相晤，交谊深厚，每次都讨论辩难中西数学问题，其后又有多次书信来往。

　　梅文鼎为方中通所撰算书《数度衍》作序，而方中通则为梅着《中西算学通》作序。

　　参与《方程论》讨论，并为之撰序的学者，还有潘来、孔兴泰和袁士龙等。

　　康熙十一年{1672年}，梅文鼎撰成第一部数学着作《方程论》。

　　康熙十二年{1673年}，梅文鼎应施润章之请，撰《宁国府志分野稿》、《宣城县志分野稿》各1卷，后又应皖江陈默江太史函请，撰《江南通志分野拟稿》1卷。

　　康熙二十八年{1689年}，奉明史馆诸公之召，梅文鼎到达北京，广交学者名流，如昆山徐乾学、大兴刘继庄、武进杨道声、鄞县万斯同、太原阎若璩，以及安溪李光地等。

　　梅文鼎关于历算的宏论，使史局为其精确，一时名声大振，于是京城各公，都想见梅先生，有的学生想跟其学习，而书说也逐渐流传宫中。

　　梅文鼎在北京、天津前后有5年时间{1693年南还}，曾撰《明史历志拟稿》3卷。

　　然而由于台官的“畏忌”，他又素性恬淡，始终没有进入“史局”，只是在李光地家和天津等处，设馆授徒和研究学问而已。

　　康熙二十九年{1690年}，梅文鼎应李光地之邀，将其研习天文历法心得以问答形式撰成一书，取名《历学疑问》。

　　康熙四十一年{1702年}，康熙帝南巡至德州，抚臣李光地进所刻梅文鼎《历学疑问》3卷，康熙十分赏识，带回宫细阅。

　　次年春，康熙将御笔批阅过的本子发还李光地，道：没有错误，只计算方法还没有准备好。

　　是年梅文鼎再次应李光地之请，携弟弟尔素，儿子以燕、孙子瑴成至保定下榻李光地官署中，一方面教授李氏子弟和青年学者，一方面校订所着《弧三角举要》等书，准备付刻。

　　康熙四十四年{1705年}农历闰四月，康熙帝于南巡途中，在德州运河舟中3次召见梅文鼎，临行时亲赐“积学参微”四字给以褒奖。

　　越明年，又征召其孙梅珏成，入内廷蒙养斋学习历算。

　　梅文鼎70岁时撰《勿庵历算书目》1卷，介绍他所着书的内容梗概和写作缘起。

　　晚年他还在家乡孜孜不倦地整理校订平生所着各书，以备刊印。