民之所不足者也。大为之坊，民犹逾之。故君子礼以坊德，刑以坊淫，命以坊欲。" 子云："小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。故圣人之制富贵也，使民富不足以骄，贫不至于约，贵不慊于上，故乱益亡。" 子云："贫而好乐，富而好礼，众而以宁者，天下其几矣。《诗》云：民之贪乱，宁为荼毒。故制国不过千乘，都城不过百雉，家富不过百乘。以此坊民。诸侯犹有畔者。" 子云："夫礼者，所以章疑别微，以为民坊者也。故贵贱有等，衣服有别，朝廷有位，***有所让。" 子云："天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上，示民有君臣之别也。《春秋》不称楚越之王丧，礼君不称天，大夫不称君，恐民之惑也。《诗》云：'相彼盍旦，尚犹患之。'" 子云："君不与同姓同车，与异姓同车不同服，示民不嫌也。以此坊民，民犹得同姓以弑其君。" 子云："君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫，则乱益亡。故君子与其使食浮于***，宁使人浮于食。" 子云："觞酒豆肉让而受恶，民犹犯齿；衽席之上让而坐下，民犹犯贵；朝廷之位让而就贱，民犹犯君。《诗》云：'民之无良，相怨一方；受爵不让，至于己斯亡。'" 子云："君子贵人而贱己，先人而后己，***作让。故称人之君曰君，自称其君曰寡君。" 子云："利禄，先死者而后生者，***不亻背；先亡者而后存者，***可以托。《诗》云：'先君之思，以畜勖寡人'。以此坊民，民犹亻背死而号无告。" 子云："有国家者，贵人而贱禄，***兴让；尚技而贱车，***兴艺。故君子约言，小人先言。" 子云："上酌民言，则下天上施；上不酌民言，则犯也；下不天上施，则乱也。故君子信让以莅百姓，***之报礼重。《诗》云：'先民有言，询于刍荛。'" 子云："善则称人，过则称己，***不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。《诗》云：'尔卜尔筮，履无咎言。'" 子云："善则称人，过则称己，***让善，诗云：'考卜惟王，度是镐京，惟龟正之，武王成之。'" 子云："善则称君，过则称己，***作忠。《君陈》曰：'尔有嘉谋嘉猷，入告尔于内，***顺之于外，曰："此谋此猷，惟我君之德。"于乎！是惟良显哉！'" 子云："善则称亲，过则称己，***作孝。《大誓》曰：'予克纣，非予武，惟朕文考无罪；纣克予，非朕文考有罪，惟予小子无良。'" 子云："君子弛其亲之过，而敬其美。《论语》曰：'三年无改于父之道，可谓孝矣。'高宗云：'三年其惟不言，言乃欢。'" 子云："从命不忿，微谏不倦，劳而不怨，可谓孝矣。《诗》云：'孝子不匮。'" 子云："睦于父母之党，可谓孝矣。故君子因睦以合族。《诗》云：'此令兄弟，绰绰有裕；不令兄弟，交相为。'"子云："于父之执，可以乘其车，不可以衣其衣。君子广孝也。" 子云："小人皆能养其亲；君子不敬，何以辨...
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