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三国之群雄召唤

三国之群雄召唤龙城狼骑

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龙城狼骑

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  事实上,这些人如此决断。固然是他们所说的那些都有道理,另一方面,也是宗泽等人做的思想工作也是分不开的。  众人的思想毕竟出自秦末,二十级军功爵位制深入人心。而当时正是奴隶制转化为封建制的重要阶段,相对来说农民阶级的地位比较高。而且还有先前时期各种思想的残留,‘兼爱’、‘非攻’、‘民为贵,社稷次之,君为轻’。  而当代,经过了四百年的变迁,早已经是物是人非了。山河日月还是那个中原华夏,制度思想却早已经截然不同了。  尤其是董仲舒提出‘天人感应’之说。  董仲舒的本意是通过秦末农民大起义,认识到农民阶级的政治力量可决定一个封建王朝的兴亡。董仲舒在这里所说的‘天’,是指秦末农民起义的武装力量。他要借用这一象征农民阶级政治力量的‘天’,来戒惧皇帝,使之自敛。用‘天’来限制他。  天命论在人们思想中的影响极深。董仲舒就采用了‘天’来限制皇帝个人的私欲,制约他至高无上的权力。并把秦始皇权力不受制约,引发农民起义,速亡国的惨痛教训,变成皇帝的精神枷锁,来限制皇帝的权力。从这方面看,董仲舒‘天人感应’的思想限制了皇帝的私欲和权力,为整个封建社会的长治久安作出了重要的贡献,其意义是深远的。  同时,也通过这种方式推进他‘以德治国’的方针。  然而,任何东西到了统治者手里不过都是统治的工具罢了,儒道墨法之类,不外如是。  更何况真命天子这种东西,夏商周时期就开始吹了,哪个不是把自己往上古圣皇血脉上扯啊。你来和我说那些泥腿子是‘天’?皇帝分分钟就脑补成上天,‘君权天定’,你们就安心被我统治吧。  而军功爵位制度汉朝虽然也继承下来,但在统一之后,社会基本安定,就需要有善于治理国家、发展经济的人才了。这时还是照过去的办法,只重视武力,从军人中选官,按军功定级,使大量能怔惯战的军人担任各级官吏,只会激化社会矛盾。  那么这类治世的人才哪里来呢?会是大字不识一箩筐的农民吗?当然是家有藏书,传承有序的士人门阀。  于是乎,上天授命的皇室高高在上,权贵赫赫的世家门阀拔尖而起,而剩下来的农民们则跌入无尽的深渊。  或许当这些人随着时代的变迁,潜移默化之中就能够接受这样的变化,也就是所谓的温水煮青蛙,不知不觉之间就白沙在涅与之俱黑了。然而,就这么突兀的跨越时代,四百年的巨变要让他们一下子接受,必然是不可能的。  当残存着前秦‘兼爱’、‘民为贵’的思想,延续着大秦铁血尚武的精神财富,要他们融入这个经过数百年腐化已经变得腐烂不堪的政权,那将是绝对不能容忍的事情。  或许这些***只能够看到一些表面的东西,在心底里感觉到不舒服,所以做出了这样的选择。  那么真正有话语权,看的足够清楚的人,已经在北方的冰天雪地里,与要推翻这一切的首领说过了他的看法。  扶苏,一个对前朝大秦制度了若指掌的人,用一句最直白的话说明了他的看法:农民推翻了只要守法就能活下去的朝代,构建了一个不仅要守法,还要忍受权贵盘剥的朝代...

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