风雪夜中人杨友鹏著

　　我始终不敢正视，对于同一件事，人的认知会有怎样的改观，尤其是早年的经历，随着岁月的沉淀会呈现出何种不同的表露。当我在八十年代初到美国纽约州立大学求学时，我开始接触到康德的绝对主义，康德将一个行为的道德价值定性为行为的意图而非行为的结果。我到现在还对我初读《纯粹理性批判》时的亢奋记忆犹新，我从纽约州立图书馆接到这本不知是否被多少影响了美国进程的历史人物摩挲过的这本书时，我想到了我人生前三十年的无知和蠢钝，我所服膺的少年时代的所有价值，各种声嘶力竭呐喊中的主义与口号，铺天盖地的宣传标语，不过是绝对主义的一种而已，这益发加深了我对于道德的一种怀疑。　　当西方物质文明的刺激感消退之后，尤其是当我在康涅狄格州一所会计事务所百无聊赖地工作多年后，我又深为休谟的不可知论所折服，人充其量只能就其经验范围内拥有感知力，而终有一些事物，是不可以智力测度的。美国的上流阶层只要运用金钱的手段，便可以颠倒黑白，穷人却因为一丁点的过错便可以被投入无底囚牢，而我所从事的恰是这种为金钱所摆布的灵魂的沦灭。道德本身的对错，已经不再是事物本身价值的否定，更有超脱这种理性判断的未知左右着我们的决断，就像这之间的悖论无限延伸，便是我们的人间世。　　诱发我这一思考的，是我不久前与故人的一次重逢。那是一次我做梦也想不到的邂逅，我因要替我的一个雇主整理卷宗，故而必须驱使穿过整个纽约市北区来到华尔街。我的雇主，也就是尼克尔森...