人们在大年初一的时候聚集在南莞的社火台上举行盛大的篝火朝圣仪式，以往每年的大年初一，都会举办一次。 华夏自古便有“礼仪之邦”之称呼，这在沿海地区的渔民文化当中更有体现。 渔民靠海吃饭，一切均是天赐，因而渔民在平常的大事节日里，都不忘祭祀天、地。hn莞又“五礼”直说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。 这开年大祭的第一祭由孙木林主持，他是村里与神灵接触最近的人，当日束发盘髻，戴一顶扁平的混元帽，额头绑着南华巾，顶髻用那黄龙玉簪别住，好一副神仙模样。 孙木林站在社火台的最高处，手洒朝露圣水，洗涤南莞污秽，高声祷告： “第一祭，祭天神！” 南莞人民，不管男女老少，听到偶统统都得面对大海跪下来。 他们朝拜的形式非常古怪，需要将手抬高过耳，交叉于脑后，双膝跪地而脚尖却需要离地。 天神即是昊天上帝，也是日月星辰。 人人口中念咒，为天神祈福，为自己请愿，献上最虔诚的嘉礼。 紧接着是迎神。 人们送上嘉礼之后，须由主持者带头，向朝拜之神的排位行大礼，意为将受祭者的神灵迎来，使其依附在牌位上接受祭祀。 于此同时，唢呐，笙，钹，木鱼，锣，小鼓，碰钟合奏响起，是刘永杰带着琴人甄星宇鼓办起来的一支“乐队”，琴瑟萧萧，古风和鸣，算得上是情景相配。 第二祭是祭地神。 第三祭是祭海神，分别朝拜南海观音、南海龙王、南海土地爷以及南海的其他...
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